寺院行業(yè)未來(lái)發(fā)展前景預(yù)測(cè)

• 2020年11月30日 HaoChenChong來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 674 39
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寺廟是中國(guó)佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開(kāi)始在中國(guó)興盛起來(lái)。這些建筑記載了中國(guó)封建社會(huì)文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

寺廟是中國(guó)佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開(kāi)始在中國(guó)興盛起來(lái)。這些建筑記載了中國(guó)封建社會(huì)文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

所謂寺院經(jīng)濟(jì)，是指寺院通過(guò)香客、皇室、政府等捐贈(zèng)的金錢(qián)、土地等，并且不需要繳納各種稅賦而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。在古代，寺廟在經(jīng)濟(jì)中有獨(dú)特的地位，是為數(shù)不多的擁有生產(chǎn)資料(包括土地、勞動(dòng)力、資金)，但是不需要繳納稅賦的地方。這是由當(dāng)時(shí)皇室對(duì)寺廟的扶持所造成的。

士族莊園經(jīng)濟(jì)，是指大家族經(jīng)過(guò)兼并形成大莊園而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為。古代土地的所有權(quán)屬于私人，經(jīng)過(guò)幾代的累積，一些人因?yàn)榕既坏囊蛩厥チ送恋氐乃袡?quán)，土地逐漸積累在一些士族(也就是出了做官的人的大家族)手中，隨著生產(chǎn)資料的累積，會(huì)逐漸形成規(guī)模效應(yīng)。并且，因?yàn)槭孔迮c當(dāng)?shù)卣P(guān)系良好，勢(shì)力龐大，會(huì)有一定的漏稅行為。因此，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)小地主。

寺院建筑起源于印度。中國(guó)在南北朝時(shí)代大規(guī)模興建寺廟成風(fēng)，據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏首都洛陽(yáng)內(nèi)外有一千多座寺廟。唐朝詩(shī)人杜牧的《江南春》待中說(shuō)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！笨梢?jiàn)南朝寺廟之多。

中國(guó)始終沒(méi)有產(chǎn)生像印度教的梵天、濕婆之類(lèi)神秘恐怖的觀(guān)念和信仰。佛國(guó)并非超然物外，渺不可尋，而是一切普通善行的必然報(bào)答，是辛苦恣睢的生命歷程之后的自然歸宿。所以?xún)敉列叛鲈谥袊?guó)大行其道，凈土宗認(rèn)為只要一心念佛，百年后便可順利得到佛的接引。禪宗的出現(xiàn)更是表明了信仰與生活完全可以統(tǒng)一起來(lái)：不需要一切繁瑣的教義儀式，不必出家不必苦修也可成佛，并且，成佛也就是不成佛，在日常生活中保持一種超脫的境界，也就是成佛。

中國(guó)的寺觀(guān)是以平民難得一見(jiàn)的宮殿為藍(lán)本來(lái)建造的，這既顯示了佛的尊貴，又形象化展現(xiàn)了佛國(guó)的富饒安樂(lè)。如建筑學(xué)家傅熹年《中國(guó)古代建筑十論》所言，神的居所規(guī)格是由皇帝來(lái)規(guī)定的。例如：屋頂?shù)淖罡咭?guī)格廡殿頂，是為皇宮主殿及佛殿專(zhuān)用;斗拱只許皇宮、寺觀(guān)和王府使用;黃琉璃瓦只有宮殿及佛殿可用，而王府及菩薩殿只能用綠琉璃瓦?？梢?jiàn)諸神受到皇帝頗高的禮待，但他們并不能凌駕于皇威之上，其規(guī)格在都城沒(méi)有超過(guò)皇宮，在郡縣沒(méi)有超過(guò)王府和衙署。從另一個(gè)角度理解，神的居所與人的居所一致，其實(shí)旨表明樂(lè)土就在現(xiàn)世，在人間，天人合一，人神同在。

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